Сбежавшая невеста товарища Киселева

В статье «Жизнь по Зощенко, или Свадебные обряды Саратовского края» Алексей Голицын размышляет о том, как в 1930-х гг. государство перенимает функции церкви в обрядовой сфере: «После революции прошло 20 лет, саратовцы пережили войну, голод, разруху, раскулачивание, индустриализацию, коллективизацию, еще один голод и, казалось бы, от прежней жизни не должно было остаться ничего. К середине 1930-х годов уже не было деревень, не ставших колхозами, в школы ходили пионеры, а на заводы – комсомольцы. В церквах открылись клубы, и попы с муллами – те, которых не устранили физически, – были отстранены от важнейших социальных процессов – свадеб и похорон. Всюду проникло государство, перемалывая традиции и с невероятной настойчивостью внедряя новые обряды, причем, в самых интимных сферах».